viernes, 24 de febrero de 2017

Eclipse de Sol del 26 febrero 2017

Eclipse de Sol del 26 febrero 2017


Este fenómeno astronómico, ocurre cuando la Luna se interpone entre el Sol y la Tierra. El eclipse provocará que el planeta se oscurezca, ya que la luna se interpondrá entre la estrella y la Tierra, por lo que los rayos solares no llegarán en su totalidad.




En Astrología el Sol representa al alma y la Luna las "semillas kármicas" que impiden la evolución del alma a través de su encarnación en seres viviendo en la Tierra.

O sea que la interpretación básica de estos fenómenos es que: la parte oscura (la que debe pulirse hasta hacerla "brillar") del Ser impide la expresión "brillante" del alma.

En numerosas civilizaciones antiguas, los eclipses de Sol, hay testimonios, que eran tomados como malos augurios.

En ese momento (como, así también, en todos los otros momentos de la vida) se debe intentar la mejor conexión posible, con el yo interior, el inconsciente, estar atento, el espíritu, Dios o como se lo quiera llamar, para tomar las decisiones adecuadas a lo que nos toque vivir.

sábado, 11 de febrero de 2017

La Sexualidad - AUTOR: DR. ROBERTO ROSLER

La Sexualidad

AUTOR: DR. ROBERTO ROSLER
Médico Neurocirujano egresado con Diploma de Honor, Universidad de Buenos Aires. Director Académico de Asociación Educar. Profesor Titular de Neurofisiología de la carrera de Médico Especialista en Neurología de la Universidad de Buenos Aires (UBA).



Artículo de uso libre, sólo se pide citar autor y fuente (Asociación Educar para el Desarrollo Humano).



“La vida es una enfermedad sexualmente transmitida”. R.D.Laing 



TODOS los hombres alguna vez tuvimos un cerebro estructural y funcionalmente femenino. Esto se debe a que los cerebros fetales de los mamíferos, luego de la gestación, van por omisión hacia un sistema nervioso central (SNC) femenino hasta que la secreción de testosterona “masculiniza” estructural y funcionalmente al cerebro durante el segundo trimestre del embarazo. 

O sea que, contrario de los mitos de la creación (según los cuales Eva proviene de una costilla de Adán), en los mamíferos la masculinidad “nace” de la feminidad. 

Además, la hormona que masculiniza al cerebro es femenina

Cuando la testosterona penetra en las neuronas se transforma en estradiol y es éste estrógeno el que masculiniza al cerebro

Componentes organizativos y activadores de la sexualidad 

Las hormonas sexuales durante la fase fetal organizan los circuitos cerebrales femeninos o masculinos en maduración así como también los aspectos corporales sexuales. 

La secreción hormonal durante la pubertad activa la tendencia sexual femenina o masculina que había quedado latente en el cerebro (como una especie de “bella durmiente”) desde el nacimiento. 

Bases neurofisiológicas del deseo sexual 

¿De dónde emergen las ansias sexuales femeninas y masculinas? 

De distintos circuitos neuronales ubicados en el sistema límbico que está hormonalmente regulado

Estas áreas primitivas cerebrales poseen sistemas afectivos que aseguran que machos y hembras busquen la compañía sexual del otro. 

Como neurotransmisores “eróticos” encontramos a la arginia-vasopresina (AVP) en el hombre y a la oxitocina en la mujer. La AVP cerebral aumenta durante la pubertad y su síntesis es regulada por los niveles de testosterona. Por su parte, los niveles de oxitocina son regulados por los estrógenos. 

El área preóptica y los circuitos que utilizan la AVP como neurotransmisores (NT) son característicos de los cerebros masculinos

En los primates machos existe una fuerte activación del área preóptica cuando se acerca a una hembra sexualmente receptiva o cuando está copulando, pero no se activa cuando se aproxima a otros objetos de deseo como la comida. 

El hipotálamo ventromedial (VM) y los circuitos que utilizan la oxitocina como neurotransmisor son característicos de los cerebros femeninos. 

El hipotálamo VM media la receptividad sexual femenina. 

Las hormonas sexuales (estrógeno y progesterona) que preparan al útero para la llegada del óvulo fertilizado también modifican la sensibilidad de este núcleo al incrementar sus receptores a la oxitocina. 

El aumento de estrógeno y progesterona también estimula la expansión de las dendritas de estas neuronas hipotalámicas que entonces alcanzan a los axones aferentes que tienen como NT a la oxitocina. Esta expansión dendrítica prepara psicológicamente a la hembra para interactuar seductoramente con el macho y aumentar su receptividad sexual. 

¿Cuáles son las fuentes evolutivas de los NT que gobiernan nuestra sexualidad

En los peces la mesotocina y en los reptiles las vasotocina son los NT que activan sus conductas sexuales cerebrales.

La oxitocina y la AVP, que controlan las conductas sexuales en los humanos, son dos “hijas” evolutivas de estos NT sexuales. Es interesante destacar que la oxitocina se diferencia de la vasotocina por sólo un aminoácido (¡y por millones de años de evolución!). ¡Cuán primitiva es la regulación cerebral de nuestras conductas sexuales! 

Referencias:

  • El sistema límbico está compuesto por un conjunto de estructuras (formación hipocámpica, complejo amigdalino, gyrus cingulum, corteza orbito-frontal) cuya función está relacionada fundamentalmente con las respuestas emocionales.
  • Por esto no debe sorprendernos que, en lo que respecta a lo sexual, los humanos nos solemos comportar muchas veces en forma muy tosca. 

Bibliografía:
Gola M, Wordecha M, Marchewka A, Sescousse G. Visual Sexual Stimuli-Cue or Reward? A Perspective for Interpreting Brain Imaging Findings on Human Sexual Behaviors. Front Hum Neurosci. 2016 Aug 15;10:402. doi: 10.3389/fnhum.2016.00402. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4983547/
Clayton AH, Harsh V. Sexual Function Across Aging. Curr Psychiatry Rep. 2016 Mar;18(3):28.

Cerebro,exabruptos y decir groserías

Cerebro,exabruptos y decir groserías 


Las malas palabras, por lo general, tienen mala consideración. Sin embargo, pronunciarlas es un mecanismo que ayuda, entre otras cosas, a aumentar la tolerancia al dolor a partir de una respuesta emocional generada por la amígdala cerebral.

AUTOR: DR. LUIS M. LABATH
Médico Especialista en Medicina Interna. Ex Director Médico del Hospital José M. Cullen. Miembro de Honor de la Asociación Médica Argentina. Designado como Maestro de la Medicina Latinoamericana por la Asociación Médica Latinoamericana.



Artículo de uso libre, sólo se pide citar autor y fuente (Asociación Educar para el Desarrollo Humano).



Maldecir siempre ha sido identificado como algo malo y como una forma del lenguaje bastante baja, agresiva y maleducada. Sin embargo, a pesar de todo, se debe admitir que es una manera muy efectiva de llamar la atención y de causar un impacto en quien escucha.

Al parecer, está relacionado con una parte muy primitiva del cerebro que regula las emociones y se comparte con muchos otros mamíferos: la amígdala cerebral. Esta estructura motiva al cerebro, agrede y es responsable de las groserías y de las malas palabras. Una explicación de ello sería que las amenazas verbales son procesadas en esta parte del cerebro, a diferencia de otras expresiones del lenguaje. Es decir, la amígdala cerebral cumple un papel a la hora de interpretar el peligro que se deriva del lenguaje (como cuando alguien amenaza a otro, lo que a menudo conlleva el uso de obscenidades). También en el cuerpo amigdalino está la capacidad de activar el estado de lucha o de huida y, entre otros, el envío de órdenes para la activación de neurotransmisores como la adrenalina.

Según el psicólogo de Harvard Steven Pinker (2007), “maldecir activa un reflejo defensivo similar al de un animal que es herido de repente o encerrado, y que estalla en una lucha furiosa, acompañada de una vocalización violenta para asustar e intimidar al atacante”.

El resultado trae a colación una explicación tan interesante como necesaria para estas investigaciones. No es que el cerebro esté biológicamente programado para producir adrenalina cuando escucha una mala palabra, ya que de entrada esta idea se refutaría con la diferencia entre las obscenidades según el idioma, sino que el motivo estaría en el mecanismo que ayuda a aumentar la tolerancia al dolor y que sería esa respuesta emocional a través de la amígdala cerebral la que provoca las obscenidades.

Algo muy diferente son los estados de coprolalia o cacolalia (vocablo que procede del griego): quienes los padecen tienen la tendencia patológica de decir obscenidades. Las investigaciones en personas que sufren de este síndrome sugieren que su causa puede estar relacionada con una estructura cerebral más profunda: los ganglios basales.

Los individuos con este trastorno compulsivo son incapaces de controlarse (trastorno de desinhibición) y, por tanto, caen en múltiples problemas tanto en su vida personal como laboral. Este hábito de lenguaje obsceno compulsivo es el resultado de un mal funcionamiento de ciertos neurotransmisores del cerebro, aunque se desconoce de forma concluyente el origen de esta patología.

Por otro lado, existen trabajos en casos no patológicos dirigidos a averiguar el efecto que tienen las groserías porque son consideradas una herramienta muy poderosa en el lenguaje y la comunicación. Es digno de curiosidad creciente cómo ciertas palabras siendo tan cortas pueden causar tanto impacto y evocar sentimientos tan fuertes.

Los lingüistas han descubierto que las groserías provienen de una zona del cerebro completamente diferente de cualquier otra forma de comunicación oral. Las investigaciones demuestran que los niños comienzan a pronunciarlas cuando cumplen 6 años, o incluso antes.

Es posible que usar groserías haga parecer a alguien como maleducado y digno de poca confianza. Sin embargo, podría tener algunos beneficios sorprendentes: desde favorecer la persuasión hasta ayudar a aliviar el dolor. Asimismo, decir palabrotas involucra una parte completamente distinta del cerebro que el resto del vocabulario. También es fácil deducir que pronunciarlas incrementa la efectividad de un mensaje o lo hace mucho más concluyente.

El cerebro maneja las malas palabras de forma diferente que el lenguaje ordinario, puesto que mientras que la mayoría del lenguaje se ubica en la corteza y en áreas específicas del lenguaje en el hemisferio izquierdo del cerebro, las groserías podrían estar asociadas a un área más vieja y rudimentaria como es la amígdala cerebral.

Las personas con disfasia (afectadas por una pérdida o trastorno del habla), generalmente, presentan daño en el hemisferio izquierdo y tienen dificultades para hablar. Sin embargo, hay muchos casos registrados que pueden usar el lenguaje estereotípico de manera más fluida, es decir, pueden hacer cosas como cantar o decir groserías sin inconvenientes.

Una serie de estudios demostró cómo las palabrotas incrementan la tolerancia al dolor y, en algunos contextos, pueden ser consideradas como una forma de cortesía.

Por ejemplo, un grupo de estudiantes que repite una grosería es capaz de mantener la mano en un cubo de agua helada más tiempo que aquellos que pronuncian una palabra neutral. En el mismo experimento se puede registrar también un incremento en el ritmo cardiaco de los participantes, lo que sugiere una respuesta emocional en sí a las palabrotas.

Grupos de investigadores sugieren que el tamaño del beneficio potencial que puede obtenerse de decir groserías depende de cuán grande es el tabú asociado a la palabra, lo que probablemente dependa de con cuánta frecuencia la persona fue amonestada de pequeño por decirla. Al respecto, un estudio publicado en 2013 halló que personas que habían sido castigadas más veces en la infancia tenían una respuesta de conductancia cutánea (una categoría que mide excitación fisiológica) más alta cuando leían en voz alta una lista de groserías en el laboratorio.

Las personas muy groseras han sido calificadas hace un tiempo como menos competentes y menos creíbles. Sin embargo, a través de algunas investigaciones recientes, cabe desmentir la asunción de que decir groserías es necesariamente el resultado de pertenecer a una clase baja o a una falta de educación o de fluidez en el lenguaje.

Timothy Jay y sus colegas encontraron que la tendencia a decir groserías se correlacionaba mucho más con la fluidez verbal en forma más general, y no era el resultado de tener un vocabulario deficiente. La universidad de Lancaster (2004) confirmó que aunque decir palabrotas se reduce a medida que incrementa la clase social, las clases medias altas dicen groserías en forma significativamente más frecuente que las clases medias bajas, lo que sugiere que a cierta altura de la escalera social a la gente no le importan los efectos.

De todas maneras, parece que para el cerebro las palabrotas ni siquiera son palabras, sino grumos de emoción. De hecho no están almacenadas donde se halla el resto del lenguaje, sino que se encuentran en otra área completamente distinta.

Sabemos que el lenguaje formal se encuentra en las áreas de Broca y de Wernicke. En cambio, las palabrotas, aparentemente, están almacenadas en el sistema límbico, un complejo sistema de redes neurológicas que controla y dirige las emociones.

Frente a un dolor intenso, las personas de cualquier condición, edad o cultura, por lo general, sueltan palabras y gritos que en ocasiones rayan lo soez. Investigadores de la Universidad de Keele (Reino Unido) confirmaron que, al sentir dolor y expresar en voz alta la palabra que ellas escogieran, el umbral del dolor se aumentaba de manera importante (mayor resistencia al mismo) en relación con el lenguaje soez.

Esto, dicho de manera genuina, aumenta las variables del cuerpo que actúan en el estrés, ya que al competir el dolor con mantener en el tiempo la voz o el grito, el cerebro se distrae y la sensación dolorosa tiende a disminuir. De ahí que se intervenga como una reacción natural de tipo instintivo, a veces imposible de bloquear.

Estas novedades sobre el comportamiento neurológico ayudan a explicar por qué todos los esfuerzos para erradicar los insultos a través de la historia han sido fallidos. 

Prohibir palabras que en realidad están conectadas a las emociones es tan imposible como intentar prohibir las emociones en sí: conociendo la naturaleza humana, no hay chances de que eso funcione.

Estos conceptos se suelen identificar con los de ordinariez y lo grosero, aunque no deben confundirse con la totalidad del registro lingüístico vulgar, coloquial o familiar, ni con las llamadas lenguas vulgares.

Nuestro querido e inolvidable Roberto Fontanarrosa (un humorista gráfico y escritor argentino) decía al respecto:

“Obviamente no sé quién define a las palabras como malas palabras, tal vez sean como esos villanos de viejas películas, que en un principio eran buenos, pero la sociedad los hizo malos”.

Tal vez...

Bibliografía:
Kubarth, Hugo (1986). El idioma como juego social: la conciencia sociolingüística del porteño. Thesaurus: boletín del Instituto Caro y Cuervo, 41 (1-3). pp. 187-210. ISSN: 0040-604X.
Polo, Sara (2015). Ensayo sociolingüístico de las putas palabrotas. EL MUNDO. <www.elmundo.es/f5/2015/10/13/55f9473eca4741f6388b457a.html>
Oliveras, Ángels (2000). Hacia la competencia intercultural en el aprendizaje de una lengua extranjera: estudio del choque cultural y los malentendidos. Editorial: EDINUMEN. ISBN: 9788489756335.
Jaim Etcheverry, Guillermo (2014). La lengua sucia. LA NACIÓN. <www.lanacion.com.ar/1688788-la-lengua-sucia>
Lemonier‎, Marc (2007). Le petit dicó des insultes, gros mots et autres injures. Editeur: City Editions. ISBN-10: 235288067X.
Guilleron, Gilles (2013). Gros mots: Petit dictionnaire des noms d'oiseaux. Éditeur: FIRST. ISBN: 275405250X.
Ruis, Mayte (2012). ¿Somos malhablados? La Vanguardia. <www.lavanguardia.com/estilos-de-vida/20120120/54244529265/somos-malhablados.html>
Ortega, Virgilio (2015). Palabrotalogía: etimología de las palabras soeces. Editorial: CRITICA. ISBN: 9788498928020.
Imagen: YELET/ISTOCK/THINKSTOCK

El Sueño - AUTOR: DR. ROBERTO ROSLER

El Sueño


El sueño es un estado en el cual el organismo reposa. Se divide en dos estadios alternantes y conductualmente diferentes. El primero de ellos es el sueño sin movimientos oculares rápidos (NMOR) y, el segundo, el sueño con movimientos oculares rápidos (MOR).



AUTOR: DR. ROBERTO ROSLER
Médico Neurocirujano egresado con Diploma de Honor, Universidad de Buenos Aires. Director Académico de Asociación Educar. Profesor Titular de Neurofisiología de la carrera de Médico Especialista en Neurología de la Universidad de Buenos Aires (UBA).



Artículo de uso libre, sólo se pide citar autor y fuente (Asociación Educar para el Desarrollo Humano).



Cuatro conceptos importantes sobre la neurobiología del sueño:

1) Es un fenómeno contra intuitivo: si uno observa a una persona durmiendo, fenomenológicamente parece estar en un proceso pasivo (no en vano en la mitología griega el dios del sueño –Morfeo– era hermano de Tanatos, el dios de la muerte), homogéneo y de descanso. Pues bien, estas ideas NO son correctas. El sueño es un proceso activamente iniciado, activamente desarrollado y activamente finalizado. Durante el sueño hay períodos en los que el cerebro gasta más energía que durante la vigilia.

2) Es un fenómeno heterogéneo: el sueño está compuesto por dos estadios alternantes, electrofisiológica y conductualmente diferentes. Uno de ellos es el sueño sin movimientos oculares rápidos (NMOR) y, el otro, el sueño con movimientos oculares rápidos (MOR).

3) Es un periodo de reorganización funcional del “cableado neuronal”: mediante neuroimágenes funcionales, diferentes estudios han mostrado que el patrón de áreas activas e inactivas durante la vigilia en el sueño NMOR y el MOR son diferentes mostrando así que durante los distintos estadios del sueño se establecen otras conexiones funcionales.

4) Puente cerebro – mente: durante el sueño se autoactivan los mecanismos de la actividad onírica, ese “fantasma” que con un argumento bizarro nos “asalta” con imágenes, colores y movimientos.


Sueño no MOR

Podríamos caracterizar este período del sueño imaginándonos a un político, o sea un cerebro inactivo en un cuerpo activo.

Durante la transición del estado de vigilia al de sueño lento el tálamo sufre una profunda reorganización bioeléctrica que pasa de una descarga desincronizada, típica de vigilia, a una descarga sincrónica que “desconecta” el tálamo (y, por lo tanto, a la corteza cerebral) de los estímulos provenientes de los receptores sensoriales periféricos.

El sueño no MOR estaría relacionado con el “depósito” de energía, neurotransmisores, canales y otras macromoléculas de importancia funcional y presenta las siguientes características:

  • Predomina en la primera mitad de la noche.
  • Es el período del sueño más profundo, o sea que es el más difícil de despertar por estímulos externos.
  • Está caracterizado en el electroencefalograma (EEG) por ondas lentas de gran amplitud.
  • Ocupa el 75% de las horas del sueño.
  • La actividad onírica (AO) es mal recordada.
  • Presenta movimientos musculares.
  • Disminución del metabolismo cerebral.


Sueño rápido o con movimientos oculares rápidos (MOR)

Se puede caracterizar por un cerebro activo en un cuerpo inactivo. Durante el sueño rápido se “complica” la actividad mental y se “simplifica” la actividad física.

En general, se relaciona al sueño rápido con el depósito de memoria. El sueño MOR se caracteriza por fenómenos fásicos (es decir, que aparecen de manera intermitente) y por fenómenos tónicos que aparecen en forma sostenida.

Dentro de los fenómenos fásicos se encuentran las ondas Ponto-Genículo-Occipitales, la AO y las contracciones episódicas de los músculos óculomotores (movimientos oculares rápidos) y del oído medio.

La génesis del sueño rápido se debe a la autoactivación de núcleos colinérgicos protuberanciales que “bombardean” el encéfalo con “salvas” de ondas bioeléctricas denominadas ondas PGO (ponto-genículo-calcarinas) que serían las responsables de los movimientos oculares rápidos que caracterizan a este período del sueño.

Características del sueño MOR:

  • Ocupa el 25% de las horas del sueño.
  • Predomina en la segunda mitad de la noche.
  • Es más superficial (o sea, es más fácil ser despertado por estímulos externos).
  • Ondas PGO (fenómeno fásico).
  • Movimientos oculares rápidos (fenómeno fásico).
  • AO: bien recordada si sucede hasta 5 minutos antes de despertarse.
  • Poiquilotermia: la temperatura corporal oscila durante este período del sueño.
  • Vasodilatación de tejidos cavernosos tanto en el hombre (erección) como en la mujer (ingurgitación del clítoris).
  • Atonía muscular: durante la “tormenta” bioeléctrica que son las ondas PGO, el cuerpo queda inmóvil debido a una inhibición activa de las motoneuronas espinales mediada por la glicina. Esto impediría que “actuemos” los argumentos de nuestros sueños en nuestra propia cama.


Bibliografía:
Tarokh L, Saletin JM, Carskadon MA. Sleep in adolescence: Physiology, cognition and mental health. Neurosci Biobehav Rev. 2016 Aug 13. pii: S0149-7634(16)30266-4. doi: 10.1016/j.neubiorev.2016.08.008. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3119585/
Schouten DI, Pereira SI, Tops M, Louzada FM. State of the art on targeted memory reactivation: Sleep your way to enhanced cognition. Sleep Med Rev. 2016 Apr 21. pii: S1087-0792(16)30008-9. doi: 10.1016/j.smrv.2016.04.002.

jueves, 9 de febrero de 2017

FRASES MOTIVADORAS LII

FRASES MOTIVADORAS LII















Neurobiología de las sustancias psicoactivas - AUTOR DR. ROBERTO ROSLER

Neurobiología de las sustancias psicoactivas




AUTOR
DR. ROBERTO ROSLER
Médico Neurocirujano egresado con Diploma de Honor, Universidad de Buenos Aires. Director Académico de Asociación Educar. Profesor Titular de Neurofisiología de la carrera de Médico Especialista en Neurología de la Universidad de Buenos Aires (UBA).

Artículo de uso libre, sólo se pide citar autor y fuente (Asociación Educar para el Desarrollo Humano).

El empleo de psicoactivos genera numerosos prejuicios en el mundo. De hecho, estudios de la Organización Mundial de la Salud (OMS) mostraron que las drogas ilegales están muy arraigadas a nivel global. Sin embargo, lo llamativo es que dentro de las mayores causas de morbilidad evitables las drogas legales superan a las ilegales.

Las personas consumen sustancias psicoactivas a la espera de beneficios. Sin embargo, está ilusión tiene una duración muy corta.

La dependencia de sustancias supone una importante carga para las sociedades en todo el mundo. El Informe sobre la salud en el mundo 2002 señaló que el 8,9% de la carga total de morbilidad se debe al consumo de sustancias psicoactivas. Además, el estudio reveló que en 2000 el tabaco supuso un 4,1% de la carga de morbilidad; el alcohol, un 4%, y las drogas ilícitas, un 0,8%.

Un estudio de la Organización Mundial de la Salud (OMS) sobre las actitudes hacia 18 discapacidades en 14 países mostró que en la mayoría de las sociedades estudiadas la drogadicción se encontraba entre las más estigmatizadas socialmente, seguida desde cerca por el alcoholismo.

La expresión empleo de sustancias se refiere en este artículo a cualquier forma de autoadministración de un elemento psicoactivo; abarca todos los grados de usos, desde el ocasional hasta el prolongado. 

Consumo de tabaco

El consumo mundial de alcohol, tabaco y otras sustancias controladas está aumentando rápidamente, y contribuye de forma significativa en la carga mundial de morbilidad. 

El hábito está incrementándose rápidamente en los países en desarrollo y en personas de sexo femenino. Actualmente, el 50% de los hombres y el 9% de las mujeres de estas regiones son fumadores, en comparación con el 35% de los hombres y el 22% de las mujeres de los países desarrollados.

Consumo de alcohol

Entre el alcohol y el tabaco hay varias semejanzas: son sustancias legales, están ampliamente disponibles en la mayor parte del mundo y son comercializados activamente por empresas multinacionales que dirigen sus campañas publicitarias hacia los jóvenes. Según el Informe mundial sobre la situación relativa al alcohol, su consumo ha disminuido durante los últimos 20 años en los países desarrollados, pero aumentó en los países en desarrollo.

Consumo de sustancias ilícitas

Los datos de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD) muestran grandes decomisos de cocaína, heroína, cannabis y estimulantes del tipo de las anfetaminas en diferentes partes del mundo. La disponibilidad de la cocaína, la heroína y el cannabis depende de la extensión de su cultivo en los países productores, y del éxito o fracaso de las organizaciones de traficantes. No obstante, incluso con mayores actividades policiales, parece que siempre habrá bastante como para suministrarles a los consumidores.

Según las estimaciones de la ONUDD, hay cerca de 200 millones de personas que consumen alguna sustancia ilícita. El cannabis es la sustancia ilícita más utilizada, seguida de las anfetaminas, la cocaína y los opioides. El empleo de sustancias ilícitas es una actividad predominantemente masculina, mucho más que el de cigarrillos o alcohol, y también tiene mayor prevalencia entre los jóvenes que en los grupos de más edad.

El 2,7% de la población mundial total y el 3,9% de las personas de 15 años o más han consumido cannabis al menos una vez entre los años 2000 y 2001. En muchos países desarrollados, como Canadá, los Estados Unidos de América (EE.UU.) y los países europeos, más del 2% de los jóvenes referían haber probado heroína y cerca del 5% declararon haber fumado cocaína en algún momento de su vida. En efecto, el 8% de los jóvenes de Europa Occidental y más del 20% de los jóvenes de los EE.UU. mostraron haber consumido al menos un tipo de sustancia ilícita distinta del cannabis.

El empleo de sustancias inyectables también se acrecienta y tiene repercusiones en la propagación de la infección por VIH en un número cada vez mayor de países.


Carga de morbilidad

Comienza a ser habitual estimar la contribución del consumo de alcohol, tabaco y sustancias ilícitas a la carga mundial de morbilidad (CMM). El primer intento importante en este sentido fue el proyecto de la OMS sobre la carga mundial de morbilidad y lesiones. Se utilizó una medición estándar, los años de vida ajustados en función de la discapacidad (AVAD), para estimar la carga soportada por la sociedad debido a las muertes prematuras y a los años vividos con discapacidad.

El proyecto sobre la carga mundial de morbilidad reveló que el tabaco y el alcohol son causas importantes de mortalidad y discapacidad en los países desarrollados. Se espera que el impacto del tabaco aumente en otras partes del mundo.

Existe una considerable carga de morbilidad derivada del consumo de sustancias psicoactivas en su conjunto: 8,9% en términos de AVAD. No obstante, los resultados vuelven a destacar que la mayor parte de carga de morbilidad mundial se debe a las sustancias lícitas, más que a las ilícitas.

Entre los diez factores de riesgo principales en términos de carga de morbilidad evitable, en el año 2000 el tabaco era el cuarto y el alcohol, el quinto. Ambos se mantienen a tope en la lista prevista para los años 2010 y 2020. En el año 2000, el tabaco y el alcohol contribuyeron a la carga de morbilidad con un 4,1% y un 4,0%, respectivamente, mientras que las sustancias ilícitas ayudaron con un 0,8%.

Bibliografía:
Mackay J, Eriksen M (2002). The tobacco atlas. Geneva, World Health Organization.
WHO (1999). Global status report on alcohol. Geneva, World Health Organization.
UNODC (2003). Global illicit drug trends 2003. New York, NY, United Nations Office on Drugs and Crime.

Consecuencias adversas de las sustancias psicoactivas y sus mecanismos de acción

Generalmente las personas consumen sustancias psicoactivas porque esperan un beneficio, ya sea obteniendo placer o evitando el dolor. Pero el uso también es potencialmente nocivo a corto plazo o largo plazo.

Los principales efectos nocivos pueden dividirse en cuatro categorías. En primer lugar, las sustancias producen efectos crónicos sobre la salud. En el caso del alcohol, esto incluye la cirrosis hepática y otras enfermedades crónicas; el cigarrillo, por su parte, conduce al cáncer de pulmón, el enfisema y otras enfermedades. Debido al uso compartido de agujas, el consumo de heroína inyectada constituye un importante medio de transmisión de agentes infecciosos, como el VIH y, en varios países, los virus de las hepatitis B y C. En segundo lugar, las sustancias tienen efectos a corto plazo sobre la salud biológica; en el caso de los opioides y el alcohol se destacan las sobredosis.

También se incluyen en esta categoría las muertes causada por los efectos sobre la coordinación física, la concentración y el juicio en circunstancias en las que estas cualidades son necesarias. En este grupo se destacan los fallecimientos por conducir bajo los efectos del alcohol o de otras drogas, pero también otros accidentes, los suicidios y, al menos en el caso del alcohol, las agresiones. La tercera y la cuarta categoría de efectos nocivos comprenden las consecuencias sociales adversas del consumo de sustancias. Esto se traduce en problemas sociales agudos (la ruptura súbita de relaciones o los arrestos) y crónicos (el incumplimiento de las obligaciones laborales y familiares).

Consumo y dependencia de sustancias en relación con la neurociencia

Neuroanatomía, neurobiología y farmacología

La dependencia es un trastorno causado por el consumo de sustancias psicoactivas que trastornan los procesos cerebrales perceptuales, emocionales y motivacionales normales. Sin embargo, como ocurre con cualquier trastorno específico de un órgano o sistema, para comprender la disfunción antes es necesario entender su funcionamiento normal.

Con los progresos recientes de la neurociencia ha quedado claro que la dependencia de sustancias es un trastorno cerebral, tanto como cualquier otra enfermedad neurológica o psiquiátrica. Las nuevas técnicas e investigaciones han proporcionado formas de visualizar y medir los cambios de la función cerebral desde los niveles molecular y celular hasta los cambios de los procesos cognitivos complejos producidos con el consumo de sustancias a corto y a largo plazo.

Psicofarmacología de la dependencia de diferentes clases de sustancias

Las sustancias psicoactivas más comunes pueden clasificarse como depresores (por ejemplo: el alcohol, los sedantes/hipnóticos y los disolventes volátiles), estimulantes (por ejemplo: la nicotina, la cocaína, las anfetaminas y el éxtasis), opioides (por ejemplo: la morfina y la heroína) y alucinógenos (por ejemplo: la fenciclidina –PCP–, el LSD y el cannabis).

Diferentes sustancias psicoactivas tienen distintas formas de actuar en el cerebro para producir sus efectos. Se unen a los receptores y pueden aumentar o disminuir la actividad de las neuronas a través de varios mecanismos. En consecuencia, tienen diversos efectos conductuales, ritmos de aparición de la tolerancia, síntomas de abstinencia y efectos a corto y largo plazo. No obstante, las sustancias psicoactivas comparten características similares en la forma de alterar regiones cerebrales implicadas en la motivación. Esta es una característica trascendente en las teorías sobre el desarrollo de la dependencia.

Bases neurobiológicas y bioconductuales del desarrollo de la dependencia de sustancias

El desarrollo de la dependencia puede considerarse como parte de un proceso de aprendizaje, en el sentido de que las interacciones entre las sustancias psicoactivas y los entornos asociados a ellas producen cambios de conducta perdurables. Una persona toma una sustancia y experimenta un efecto psicoactivo que es muy prolongado.

El etanol, por ejemplo, aumenta los efectos inhibidores del ácido γ-aminobutírico (GABA) y reduce los efectos excitadores del glutamato. Los efectos reforzadores probablemente estén relacionados con el incremento de la actividad de la vía dopaminérgica mesolímbica. Por su parte, la nicotina activa los receptores colinérgicos nicotínicos y acrecienta la síntesis y liberación de dopamina.

La tolerancia aparece mediada por factores metabólicos y cambios de los receptores. Asimismo, debido al aumento del metabolismo hepático y a los cambios de los receptores cerebrales. Los hipnóticos y los sedantes facilitan las acciones de los neurotransmisores inhibidores endógenos.

El síndrome de abstinencia del consumo crónico puede incluir: temblores; sudoración; debilidad; agitación; cefaleas; nauseas; vómitos; convulsiones y delirium tremens. Asimismo, alteraciones funcionales y estructurales cerebrales, especialmente en la corteza prefrontal; deterioro cognitivo y disminución del volumen cerebral. Además, este síndrome se caracteriza por: la ansiedad; excitabilidad; inquietud; insomnio; irritabilidad; convulsiones; hostilidad; humor deprimido; disforia; disminución de la frecuencia cardíaca y aumento del apetito.


Bibliografía:
Mackay J, Eriksen M (2002). The tobacco atlas. Geneva, World Health Organization.
WHO (1999). Global status report on alcohol. Geneva, World Health Organization.
UNODC (2003). Global illicit drug trends 2003. New York, NY, United Nations Office on Drugs and Crime.

lunes, 6 de febrero de 2017

LOS SIETE PRINCIPIOS HERMÉTICOS

LOS SIETE PRINCIPIOS HERMÉTICOS

 «Los principios de la verdad son siete; aquel que conoce éstos, con comprensión, posee la llave mágica ante cuyo toque todas las puertas del templo se abren de repente.»

El Kybalion.


1.    El principio de mentalismo 

«EL TODO es MENTE; el universo es mental.» 
El Kybalion.



Este principio incorpora la verdad de que «todo es mente». Explica que EL TODO (que es la realidad sustancial que subyace a todas las manifestaciones y apariencias externas que conocemos bajo los témiinos de «el universo material», «el fenómeno de la vida», «materia», «energía», y, en breve, todo lo que es evidente a nuestros sentidos materiales) es ESPÍRITU, que en sí mismo es INCOGNOSCIBLE e INDEFINIBLE, pero que puede ser considerado y concebido como UNA MENTE UNIVERSAL, INFINITA Y VIVIENTE.  Explica también que todo el mundo o universo fenomenal es simplemente una creación mental del TODO, sujeto a las leyes de las cosas creadas, y que el universo, como conjunto, y en sus partes o unidades, tiene su existencia en la mente del TODO, en cuya mente «vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser».  Este principio, estableciendo la naturaleza mental del universo, explica fácilmente todos los variados fenómenos mentales y psíquicos que ocupan una porción tan grande de la atención pública, y que, sin tal explicación, son incomprensibles y desafían el tratamiento científico.  Una comprensión de este gran principio hermético de mentalismo capacita al individuo para captar fácilmente las leyes del universo mental, y para aplicar las mismas a su bienestar y avance.  El estudiante hermético está capacitado para aplicar inteligentemente las grandes leyes mentales, en vez de usarlas de una manera fortuita.  Con la llave maestra en su posesión, el estudiante puede abrir las muchas puertas del templo mental y psíquico del conocimiento, y entrar al mismo libre e inteligentemente.  Este principio explica la verdadera naturaleza de «energía», «poder» y «materia», y por qué y cómo están todos éstos subordinados a la maestría de la mente.  Uno de los viejos maestros herméticos escribió hace mucho tiempo: «El que capta la verdad de la naturaleza mental del universo está bien avanzado en el sendero hacia la maestría.» Y estas palabras son tan verdaderas hoy como en el tiempo en que fueron escritas por primera vez.  Sin esta llave maestra, la maestría es imposible, y el estudiante llama en vano a las muchas puertas del templo.

2. El principio de correspondencia 

«Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.» 
El Kybalion.



Este principio incorpora la verdad de que hay siempre una correspondencia entre las leyes y fenómenos de los diversos planos de existencia y vida.  El viejo axioma hermético lo ponía en estas palabras: «Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.» Y la captación de este principio da uno de los medios de solucionar muchas oscuras paradojas y secretos escondidos de la Naturaleza.  Hay planos más allá de nuestro conocimiento, pero cuando les aplicamos el principio de correspondencia somos capaces de entender mucho que de otro modo nos habría sido incognoscible.  Este principio es de aplicación y manifestación universal, en los diversos planos del universo material, mental y espiritual; es una ley universal.  Los antiguos hermetistas consideraban este principio como uno de los más importantes instrumentos mentales por el que el hombre era capaz de atisbar a un lado de los obstáculos que ocultan lo desconocido a la vista.  Su uso incluso rasgaba el velo de Isis hasta el punto de que podía verse un vislumbre de la cara de la diosa.  Igual que un conocimiento de los principios de la Geometría capacita al hombre para medir soles distantes y sus movimientos, mientras está sentado en su observatorio, así un conocimiento del principio de correspondencia capacita al hombre para razonar inteligentemente desde lo conocido hasta lo desconocido.  Estudiando a la mónada, entiende al arcángel.

3.    El principio de vibración 

«Nada descansa; todo se mueve; todo vibra.» 
El Kybalion.



Este principio incorpora la verdad de que «todo está en movimiento», «todo vibra», «nada está en reposo»; hechos que la ciencia moderna refrenda, y que cada nuevo descubrimiento científico tiende a verificar.  Y sin embargo este principio hermético fue enunciado hace miles de años por los maestros del antiguo Egipto.  Este principio explica que las diferencias entre manifestaciones diferentes de materia, energía, mente, e incluso espíritu, resultan mayormente de frecuencias de vibración variables.  Desde EL TODO, que es espíritu puro, bajando hasta la forma más grosera de materia, todo está en vibración -cuanto más alta la vibración, más alta la posición en la escala-.  La vibración del espíritu es en un rango de intensidad y rapidez infinitas tal que está prácticamente en reposo -igual que una rueda moviéndose rápidamente parece inmóvil-.  Y en el otro extremo de la escala, hay formas groseras de materia cuyas vibraciones son tan bajas como para parecer en reposo.  Entre estos dos polos hay millones sobre millones de grados variables de vibración.  Desde el corpúsculo y el electrón, el átomo y la molécula, hasta los mundos y universos, todo está en moción vibratoria.  Esto también es verdad en los planos de energía y fuerza (que no son sino grados diversos de vibración); y también en los planos mentales (cuyos estados dependen de vibraciones); e incluso en los planos espirituales.  Un entendimiento de este principio, con las fórmulas apropiadas, capacita a los estudiantes herméticos a controlar sus propias vibraciones mentales, así como las de otros.  Los maestros también aplican este principio a la conquista de los fenómenos naturales, en modos diversos. «Aquel que entiende el principio de vibración, ha agarrado el cetro del poder», dice uno de los viejos escritores.

4.    El principio de polaridad 

«Todo es dual; todo tiene polos; todo tiene su par de opuestos; semejante y desemejante son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado: los extremos se encuentran; todas las verdades no son sino medias verdades; todas las paradojas pueden ser reconciliadas.» 
El Kybalion.



Este principio incorpora la verdad -de que «todo es dual», «todo tiene dos polos», «todo tiene su par de opuestos», todos los cuales eran viejos axiomas herméticos.  Explica las viejas paradojas, que han dejado perplejos a tantísimos, que han sido establecidas como sigue: «Tesis y antítesis son idénticas en naturaleza, pero diferentes en grado»; «los opuestos son lo mismo, difiriendo sólo en grado»; los pares de opuestos pueden ser reconciliados»; «los extremos se encuentran»; «todo es y no es al mismo tiempo»; «todas las verdades no son sino medias verdades»; «toda verdad es medio falsa»; «hay dos lados para todo», etc.  Explica que en todo hay dos polos, o aspectos opuestos, y que los «opuestos» son realmente sólo los dos extremos de la misma cosa, con muchos grados variables entre ellos.  Para ilustrar esto: calor y frío, aunque «opuestos», son realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia meramente de grados de la misma cosa. ¡Mirad a vuestro termómetro y ved si podéis descubrir dónde termina el «calor» y comienza el «frío»!  NO hay tal cosa como el «calor absoluto» o el «frío absoluto» -los dos términos «calor» y «frío» indican simplemente grados variables de la misma cosa, y esa «misma cosa» que se manifiesta como «calor» y «frío» es meramente una forma, una variedad y una frecuencia de vibración-.  Así que «calor» y «frío» son simplemente los «dos polos» de eso que llamamos «calor»-y los fenómenos que le acompañan en consecuencia son manifestaciones del principio de polaridad-.  El mismo principio se manifiesta en el caso de «luz y oscuridad», que son la misma cosa, consistiendo la diferencia de grados variables entre los dos polos del fenómeno. ¿Dónde cesa la «oscuridad» y comienza la «luz»? ¿Cuál es la diferencia entre « grande» y «pequeño»?  ¿Entre «duro» y «blando»?  ¿Entre «negro» y «blanco»? ¿Entre «agudo» y «romo»? ¿Entre «bulla» y «calma»"? ¿Entre «alto» y «bajo»? ¿Entre «positivo» y «negativo»?  El principio de polaridad explica estas paradojas, Y ningún otro principio puede suplantarlo.  El mismo principio opera en el plano mental.  Tomemos un ejemplo radical y extremo: el de «amor y odio», dos estados mentales totalmente diferentes aparentemente.  Y sin embargo hay grados de odio y grados de amor, y un punto medio en el que usamos los términos «gusto» e, «disgusto». que se solapan tan Gradualmente que a veces no atinamos a saber si «gustamos» o «disgustamos» o «ninguna de ambas cosas».  Y todos son simplemente grados de la misma cosa, como veréis si queréis pensar tan sólo un momento.  Y más que esto (y considerado de más importancia por los hermetistas), es posible cambiar las vibraciones de odio a las vibraciones de amor, en la propia mente de uno y en las mentes de otros.  Muchos de vosotros, que leéis estas líneas, habéis tenido experiencias personales de la rápida transición involuntaria del amor al odio, y al contrario, en vuestro propio caso y en el de otros.  Y realizaréis por tanto la posibilidad de que esto se consiga por el uso de la voluntad, por medio de las fórmulas herméticas. «Bien» y «mal» no son sino los polos de la misma cosa, y el hermetista entiende el arte de transmutar el mal en bien, por medio de una aplicación del principio de polaridad.  En breve, el «arte de polarización» se convierte en una fase de la «alquimia mental» conocida y practicada por los maestros herméticos antiguos y modernos.  Un entendimiento del principio le capacitará a uno para cambiar su propia polaridad, así como la de otros, si quiere dedicar el tiempo y el estudio necesarios para amaestrar el arte.

5.    El principio de ritmo 

«Todo fluye, fuera y dentro; todo tiene sus mareas; todas las cosas suben y bajan; la oscilación del péndulo se manifiesta en todo; la medida de la oscilación hacia la derecha es la medida de la oscilación hacia la izquierda; el ritmo compensa.» 
El Kybalion.


Este principio incorpora la verdad de que en todo hay manifestada una moción medida, a un lado y otro; un flujo y un reflujo; un vaivén hacia atrás y hacia adelante; una mengua y una crecida como una marea; una pleamar y una bajamar; entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad descrito hace un momento.  Hay siempre una acción y una reacción; un avance y un retroceso; una elevación y un hundimiento.  Esto es así en los asuntos del universo, soles, mundos, hombres, animales, mente, energía y materia.  Esta ley está manifiesta en la creación y destrucción de mundos; en la elevación y caída de naciones; en la vida de todas las cosas; y finalmente en los estados mentales del hombre (y es con este último que los hermetistas encuentran el entendimiento del principio sumamente importante).  Los hermetistas han captado este principio, encontrando su aplicación universal, y han descubierto también ciertos medios de superar sus efectos en ellos mismos por el uso de las fórmulas y métodos apropiados.  Ellos aplican la ley mental de neutralización.  No pueden anular el principio, o hacerle cesar su operación, pero han aprendido cómo escapar a sus efectos sobre ellos mismos hasta un cierto grado dependiendo de la maestría del principio.  Han aprendido cómo USARLO, en vez de ser USADOS POR él.  En este método y en otros similares, consiste el arte de los hermetistas.  El maestro de las enseñanzas herméticas se polariza en el punto en el que desea reposar, y neutraliza entonces la oscilación rítmica del péndulo que tendería a conducirle al otro polo.  Todos los individuos que han alcanzado cualquier grado de auto-maestría hacen esto hasta un cierto grado, más o menos inconscientemente, pero el maestro hace esto conscientemente, y por el uso de su voluntad, y alcanza un grado de aplomo y firmeza mental casi imposible de creer por parte de las masas que son balanceadas hacia atrás y hacia adelante como un péndulo.  Este principio y el de polaridad han sido estudiados estrechamente por los hermetistas, y los métodos de contrarrestarlos, neutralizarlos y USARLOS forman una parte importante de la alquimia mental hermética.

6.    El principio de causa y efecto 

«Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la ley-. casualidad no es sino un nombre para la ley no reconocida; hav muchos planos de causación, pero nada se escapa a la ley.» 
El Kybalion.



Este principio incorpora el hecho de que hay una causa para todo efecto; un efecto a partir de toda causa.  Explica que: «Todo sucede de acuerdo con la ley»; que nada nunca «meramente sucede»; que no hay tal cosa como la casualidad; que núentras que hay diversos planos de causa y efecto, dominando los planos superiores a los inferiores, a pesar de eso nada se escapa nunca enteramente a la ley.  Los hennetistas entienden el arte y los métodos de elevarse por encima del plano ordinario de causa y efecto, hasta un cierto grado, y elevándose mentalmente a un plano superior se vuelven causantes en vez de efectos.  Las masas de gente son conducidas, obedientes al entomo; a las voluntades y deseos de otros más fuertes que ellos; a la herencia; a la sugestión; y a otras causas externas que les mueven de un lado para otro como peones en el tablero de ajedrez de la vida.  Pero los maestros, elevándose al plano superior, dominan sus humores, caracteres, cualidades y poderes, así como el entomo que les rodea, y se convierten en movedores en vez de peones.  Concurren a JUGAR EL JUEGO DE LA VIDA, en vez de ser jugados y movidos de un lado para otro por las voluntades de otros y el entomo.  USAN el principio en vez de ser sus herramientas.  Los maestros obedecen la causación de los planos superiores, pero la ayudan a REGIR en su propio plano. En esta afirmación está condensado un tesoro de conocimiento hermético -léalo el que pueda.

7.    El principio de género 

«El género está en todo; todo tiene sus principios masculino y femenino: el género se manifiesta en todos los planos.» 
El Kybalion.




Este principio incorpora la verdad de que hay un GÉNERO manifestado en toda cosa –los principios masculino y femenino están siempre en funcionamiento-.  Esto es verdadero no sólo del plano físico, sino de los planos mentales e incluso espirituales.  Sobre el plano físico, el principio se manifiesta como SEXO, sobre los planos superiores toma formas más ligeras, pero el principio es siempre el mismo.  Ninguna creación, física, mental o espiritual, es posible sin este principio. lJn entendimiento de sus leyes arrojará luz sobre muchos temas que han dejado perplejas a las mentes de los hombres.  El principio de género trabaja siempre en la dirección de la generación y la creación.  Toda cosa, y toda persona, contiene los dos elementos o principios, o este gran principio, dentro de sí, de él o de ella.  Toda cosa macho tiene también el elemento hembra; toda hembra contiene también el principio macho.  Si queréis entender la filosofía de la creación, la generación y la regeneración mentales y espirituales, debéis entender y estudiar este principio hermético.  Contiene la solución de muchos misterios de la vida.  Os precavernos que este principio no tiene referencia alguna a las muchas teorías, enseñanzas y prácticas bajas, perniciosas y degradantes, que se enseñan bajo títulos antojadizos, y que son una prostitución del gran principio natural del género.  Tales bajos revivires de las antiguas e infames formas del falicismo tienden a arruinar la mente, el cuerpo y el alma, y la filosofía hermética siempre ha hecho sonar la nota de advertencia contra estas degradadas enseñanzas que tienden hacia la lujuria, la licenciosidad y la perversión de los principios de la Naturaleza.  Si buscáis tales enseñanzas, debéis ir a otra parte por ellas -el hermetismo no contiene nada para vosotros a lo largo de estas líneas-.  Para el puro, todas las cosas son puras; para el bajo, todas las cosas son bajas.