viernes, 12 de mayo de 2017

El libro Egipcio de los Muertos - Conjuro XLIV Para no morir por segunda vez en el más allá

Conjuro XLIV
Para no morir por segunda vez
en el más allá



Mis recintos misteriosos fueron profanados; mis escondites han sido revelados; los Espíritus santificados han sido arrojados en las Tinieblas; pero he sido santificado por el Ojo divino de Horus, y Up-Uaut me ha alimentado con la leche de sus tetas.
Ahora me oculto entre vosotras ¡oh Estrellas fijas!
Ciertamente, mi frente es la propia de Ra.
Mi rostro se quita el velo; mi corazón está en su justo lugar.
Yo soy el Amo del Saber Sagrado y del Verbo mágico.
Como Ra, me protejo a mí mismo.
Nadie podrá ignorarme ni dañarme.
Ciertamente, tu Padre celestial vive para ti, ¡Oh tú, Hijo de la diosa Nut!
He aquí ¡oh Príncipe de los dioses! que llego junto a ti.
Soy tu Hijo y he presentado tus Misterios…
¡Coronado Rey de los dioses no pereceré por segunda vez en el mundo Inferior!

jueves, 11 de mayo de 2017

Torkom Saraydarian - Fragmentos de Sinfonía del Zodíaco


de Torkom Saraydarian


En la Festividad de Wesak, o la Luna Llena de Tauro, se establece una relación única entre
la tierra, el sistema solar, el zodíaco y el zodíaco mayor. Tenemos una configuración única
de planetas y galaxias. Tenemos un triángulo formado por la Osa Mayor, las Pléyades y
Tauro. Este es el triángulo más potente en esta época en relación con nuestro sistema solar.
Tauro vincula al zodíaco con el zodíaco mayor, cuyos representantes son la Osa Mayor
y las Pléyades.



En la época de la Festividad de Wesak, tenemos un entrelazamiento de constelaciones,
planetas y centros para la transmisión de energía, en la siguiente secuencia: desde la Osa Mayor a una de las Pléyades y luego se acumula en el tercer ojo del Toro, desde el Ojo del Toro se dirige hacia el Sol, desde el Sol, hacia Vulcano y Venus, desde estos tres, llega al Logos planetario, luego a Sanat Kumara y Buddha, desde estos tres, a través de Buddha, llega a Cristodesde Cristo, se dirige a todos los Ashrams de la Jerarquía, que a su vez pasan a la humanidad.

Esta es la fuerza de Shambala, que desciende en la tierra todos los años a través de la Jerarquía, aunque periódicamente llega directamente de Shambala a la humanidad.

Sirio, las Pléyades y nuestro Sol forman un triángulo cósmico a través del cual circulan fuerzas potentes.

Los rayos y las energías abarcadas en la Luna Llena de Wesak son las siguientes:Osa Mayor Fuego Eléctrico, el aspecto padrePléyades Fuego por Fricción, tercer rayoTauro Cuarto rayo (no está directamente activo, salvo en niveles superiores, debido a que no está en manifestación en esta época.Logos Solar Segundo rayoVulcano Primer rayoVenus Quinto rayoLogos Planetario Primero, segundo y tercer rayosBuddha Alma: segundo rayo, personalidad: primer rayo, mente: sexto rayoCristo Alma: segundo rayo, personalidad: sexto rayo, mente: primer rayoExiste también el segundo rayo de Sirio, el séptimo rayo precipitante y el quinto rayo acuariano

He aquí porqué la Festividad de Wesak es una oportunidad única para la expansión y la
iniciación.

El Maestro Djwhal Khul dice que: "...el secreto íntegro de la finalidad y el plan divinos está
oculto en este signo (de Tauro)" (en el Tratado sobre los Siete Rayos tomo III Astrología
Esotérica, de Alice Bailey)



Y añade que "Hasta que la humanidad haya captado la naturaleza de la voluntad no se
captará el significado verdadero de la influencia taurina"
"El es quien forja el camino para el Avatar venidero. Quien en el momento correcto aparecerá
encarnando en El a la Voluntad de Dios que es la divina voluntad de bien, para pacificar a través de la comprensión, y ajustar las relaciones entre los hombres y entre las naciones.
"A la influencia taurina ahora deberá considerársela como de excesiva potencia hoy,
particularmente desde el ángulo de los valores espirituales subjetivos; Tauro es el que gobierna y
es la influencia guía de lo que está ocurriendo por todas partes.
"...este signo es un signo sintético en el sentido de que aporta expresión del impulso interior
de alguna naturaleza definida sobre el plano físico. Esto lo hace porque su cualidad básica se
demuestra como deseo en la masa de los hombres y como voluntad o propósito dirigido en
el discipulo o el iniciado. Se manifiesta como terquedad en el hombre promedio (y esto
es literalmente porfiada adhesión a los fines de la personailidad) o como voluntad expresada
inteligentemente - activada por el impulso del amor - en el hombre avanzado. Esto connota
adhesión a la finalidad del alma."

La energía taurina crea conflicto entre materia y espíritu, entre creciente desinterés y egoismo,
entre el tira y afloje de la materia y el espíritu, pero a su tiempo, revela las causas del conflicto
y lleva a la armonía en niveles superiores. Así, el espíritu gana, un año tras otro, primero a
través del conflicto, luego en armonía y creatividad, Wesak es el nuevo día del almanaque
espiritual, y en este día, en vez de la luz del Sol, tendremos la luz del Ojo de Tauro que brilla
sobre nuestra tierra. Esta luz revela el Plan, y la energía que se derrama a través de ella,
elimina muchos obstáculos en individuos y naciones, y en la humanidad en su conjunto.




lunes, 8 de mayo de 2017

El Papiro de Turin y los Shemsu Hor

El Papiro de Turin y los Shemsu Hor



El Canon Real de Turín, también conocido como Papiro Real de Turín o Lista de Reyes de Turín, es un papiro con textos en escritura hierática, custodiado en el Museo Egipcio de Turin, al que debe su nombre.
El texto se fechó en la época de Ramses II (aunque pudiera estar escrito posteriormente) y menciona los nombres de los faraones que reinaron en Egipto, precedidos por los dioses que gobernaron antes de la época faraónica. A diferencia de otras listas, no se ha hecho para celebrar un faraón en comparación a otros, por lo que contiene los nombres de todos los gobernantes, incluso los considerados menores y los usurpadores.
No sabemos qué fuentes utilizó el escriba para organizar la lista, si la copió simplemente de un papiro ya existente o la compuso teniendo acceso a los archivos de los templos, compilando la lista utilizando antiguas notas de impuestos, decretos y documentos; la primera posibilidad parece la más probable e implicaría que la Lista Real de Turín es realmente un documento de extraordinario valor histórico.
El papiro, de 170 cm de largo y 41 cm de alto, consta de unos 160 fragmentos, la mayoría muy pequeños, faltando muchos trozos.
El papiro fue descubierto por el explorador italiano Bernardino Drovetti en 1822, en las cercanías de Luxor. Estaba prácticamente intacto, pero cuando el rey de Cerdeña lo donó a la colección del Museo Egipcio de Turín ya estaba muy fragmentado, debido a las malas condiciones de su traslado a Italia.
El papiro contiene, por una cara, una lista de nombres de personas e instituciones, y lo que parece ser una estimación de tributos.
Sin embargo, es el otro lado del papiro el que suscitó la mayor atención, pues contiene una lista de dioses, semidioses, espíritus, reyes míticos y humanos que gobernaron Egipto, presumiblemente desde el principio de los tiempos hasta la época de composición de este inestimable documento: Es el único documento que da el nombre de reyes anteriores a Menes.
El principio y final de la lista se han perdido, lo que significa que no tenemos la introducción –si había tal introducción– ni la relación de los reyes que siguen a la decimoséptima dinastía. El escriba dividió el texto en columnas, de las cuales permanecen once, con diferente número de líneas. La mayoría de las líneas se compone del nombre del rey (inscrito o no en un cartucho) y el tiempo de su reinado.
El papiro cita los nombres de los gobernantes, agrupándolos a veces y dando la duración del gobierno de algunos de estos grupos, que se corresponden, en general, al resumen de las dinastías de Manetón. Además muestra en años, meses y días la duración del reinado de muchos faraones.
Incluye también los nombres de gobernantes efímeros, o mandatarios de pequeños territorios, que apenas se conocen, generalmente omitidos en otros documentos. La lista incluye a los gobernantes hicsos, normalmente excluidos de otras Listas de Reyes, y aunque sus nombres no estaban escritos dentro de un cartucho, se añadió el texto jeroglífico Heqa Jasut para indicar que eran gobernantes extranjeros (HEBREOS que habían estado llegando por miles silenciosamente durante los siglos anteriores) (seguramente por esta razón luego no eran bien vistos).
El texto comienza con una relación de dioses y reyes míticos. El primer nombre de un faraón aparece en el epígrafe 2.11 (Meni).
Aunque están agrupados de diferente forma que en la lista de reyes de Manetón, para facilitar su datación se adjunta la clasificación dinástica manetoniana, la más utilizada por los historiadores modernos.
Los Shemsu Hor (Sms Hr) eran "seguidores de Horus". El concepto evolucionó con el tiempo: se ha llamado así a una serie de reyes míticos que gobernaron Egipto antes que los faraones, a aquellos que ayudaban a Horus en sus luchas con Seth, y también se dio ese nombre a los sacerdotes que se ocupaban de los ritos funerarios.
Según el Canon Real de Turin, los Sms Hr gobernaron Egipto durante seis mil años, entre el reinado de los dioses y los primeros faraones. Algunos autores traducen como compañeros de Horus, seres semidivinos con grandes conocimientos astronómicos que legaron a los sacerdotes y faraones.
Manetón, historiador egipcio del siglo III a. C. que recibió el encargo del faraón Ptolomeo II Filadelfo de escribir la Historia de Egipto y que tenía acceso a la biblioteca del templo de Ra en Heliópolis (en donde era sacerdote), aseguró que gobernaron Egipto alrededor de 6.000 años, justo después de los "semidioses y reyes" de épocas anteriores. Antes que estos últimos, habían dirigido el país los "dioses". Lo único que resta de la Aegyptíaka nos ha llegado a través de Eusebio de Cesarea. Tras los dioses reinaron los héroes durante 1.255 años, a los que siguieron unos reyes que gobernaron 1.817 años. Más tarde gobernaron 30 reyes de Menfis cuyos reinados suman en total 1.790 años. Les sucedieron diez reyes de Tis durante 350 años, y después de éstos llegaron los Shemsu Hor, que reinaron durante 5.813 años. Tras ellos llegó el primer rey dinástico, Menes, que gobernó el Valle del Nilo desde el año 3100 a.n.e.
Según Jacqueline Moreira de la Universidad de São Paulo, los Shemsu Hor podrían estar representados en la Paleta de Narmer, lo que según ella sugiere que la paleta es muy anterior a Narmer, de un periodo en que Egipto estaba muy influenciado por el culto a Horus:
Nuestro otro supuesto es que el faraón y sus compañeros son los que la tradición egipcia sitúa en un remoto tiempo de su civilización, los Shemsu Hor que ejercieron un papel importante en la configuración del país como Imperio unido... en la Paleta estarían bien representados los Shemsu Hor en tres grupos distintos: un grupo no-humano, cuyos componentes acompañaban a Horus y tienen un papel clave en el viaje de los muertos, un segundo grupo que está ligado directamente a los antiguos gobernantes, anteriores a la primera de las dinastías de faraones, y que se refieren también a la ciudad de Nejen (tradicionalmente el hogar original de Horus, que coincide exactamente con el lugar donde la Paleta fue encontrada) y un tercer grupo de guerreros que han trabado batalla con los seguidores de Seth.

fuente: Wikipedia  https://es.wikipedia.org/wiki/Canon_Real_de_Tur%C3%ADn    https://es.wikipedia.org/wiki/Shemsu_Hor

viernes, 21 de abril de 2017

Saturno transitando en conjunción al Centro de la Galaxia Vía Láctea

Saturno transitando en conjunción

al Centro de la Galaxia Vía Láctea



El centro galáctico (CG) es un punto en el espacio en el cual no hay nada visible, hasta con los telescopios más potentes de la humanidad. Pero los radio telescopios captan una emisión de energía que los astrofísicos miden como el triple de la que emite la Luna en su estado de Llena, es decir cuando está iluminada por el Sol en el 100% de la superficie visible desde la Tierra.

La Tierra junto a los otros planetas y asteroides que giran alrededor de la estrella Sol, tandan unos 226 millones de años en dar una vuelta alrededor del CG, a una velocidad de más de 200 kilometros por segundo.

Astrologicamente, no es un punto al que se ha investigado bien y recién en el siglo XXI ha comenzado a tenerse en cuenta. Actualmente está aproximadamente en el grado 27 de la constelación de Sagitario. Esto nos puede dar una idea, que su energía está implicada en los temas espirituales, filosóficos, religiosos, es decir de como religarnos a Dios. Dicho de otra manera de como librarnos de nuestros condicionamientos kármicos. O sea que en la interpretación de como interactua en las cartas natales, están las pautas de lo que habitualmente es tan buscado: "nuestros objetivos de encarnación", asociado a los nodos lunares y otras pautas que investiga la astrología kármica. O sea la las razones vitales que generaron el "impulso de encarnación".



Saturno actualmente está posicionado en 27 grados 35 minutos de Sagitario, o sea que está en orbe, conjunto al CG.

El tránsito comenzó a mediados de febrero y actualmente está en movimiento retrógrado.

El movimiento retrógrado, es decir en sentido inverso, es un efecto del movimiento de Saturno, combinado con el de nuestro planeta, que nos da esa visión, por ser observadores desde nuestra posición.

La conjunción continuará hasta fines del próximo mes de mayo, regresando a estar en orbe para la conjunción, a mediados de noviembre para retirarse definitivamente a comienzos de diciembre 2017.

En los tránsitos de planetas de movimiento lento (visto desde la Tierra) con movimientos retrógrados, se entiende (en términos muy generales) que:
En la primer pasada del planeta es la presentación de la energía, se va gestando la situación, exposición del tema o la generación del escenario de la obra teatral en que viviremos la experiencia.
En la retrogradación se genera la crisis vivencial.
Y en el tránsito final el "desenlace de la experiencia de vida".

Aparte que este "lácteo" puede producir importantes "alergias", me refiero a temas que son rechazados, que de alguna manera nos repele y no sentimos intención, ni voluntad de asumir.

Por supuesto que el efecto como de todo otro tránsito genera situaciones en cada uno de acuerdo como este configurada cada carta astrológica natal. La astrología muestra la realidad espiritual de la misma forma que muestra un paisaje un espejo roto y fragmentado en diminutos trozos. Sería demasiada ayuda que fuera de una manera más directa: "la idea es que cada uno debe descubrir esa realidad espiritual, por si mismo". Pero la astrología nos da pautas, nada desestimables.

Las crisis generadas por el CG, no pueden pasar inadvertidas. Son situaciones en las que pueden llegar a complicarse de formas poco comunes, llamativas a las personas cuya "atención" está despierta. Crisis difíciles de "encarar" sobre temas a los que solo nos interesan para meterlos debajo de una alfombra y dejar de verlos.

Situaciones que cuando finalmente son aceptadas como tal y asumidas que deben ser superadas y lo hacemos exitosamente, son de esos éxitos que nos pueden hacer sentir, como que nos sacamos un gran peso de encima y tal vez hacernos pensar (a pesar de la modestia de cada uno) que "uno es un genio resolviendo problemas".

O sea, es un momento de oportunidad, y esto un llamado de atención para estar atentos a lo que se nos presente.







jueves, 20 de abril de 2017

Distorsiones Cognitivas que afectan la percepción de la realidad

Distorsiones Cognitivas

que afectan la percepción de la realidad


“Conocer a un hombre y conocer lo que tiene dentro de la cabeza, son asuntos distintos.” 
Ernest Hemingway

“Los peores embusteros son los propios temores.” 
Rudyard Kipling

“Muchas de las dificultades que experimentamos con los demás están más relacionadas con nuestra proyección y nuestra interpretación que con su verdadera intención.”
Robert Dilts

“Los seres humanos reaccionan, no frente a la realidad, sino frente a las ideas que tienen en su mente.” 
Anthony de Mello.




Pese a que a menudo nos da la impresión de que son las circunstancias externas las que determinan como nos sentimos, observando atentamente nuestras reacciones descubriremos que "nuestros pensamientos tienen un importante papel mediador entre nosotros y la realidad". Es decir, no son los acontecimientos en sí mismos los que desencadenan nuestras emociones sino la interpretación que hacemos sobre ellos: "como los percibimos y de qué modo lo interpretamos". 

Uno de los primeros pasos para avanzar en el control de nuestra mente, es darnos cuenta de que ésta tiene un importante papel en el manera en como percibimos el mundo. así, el “diálogo interno” que forman estos pensamientos tiene una importante repercusión en nuestro estado emocional.

Detrás de cada sentimiento de tristeza, rabia, miedo o angustia puede haber un pensamiento que está ocultando o disfrazando la realidad.

Aaron Beck y Albert Ellis, (fundadores de la terapia cognitiva), observaron que a menudo nuestros pensamientos, lejos de ser fieles a la realidad, hacen que tengamos una imagen distorsionada de la misma. además, estos autores observaron durante su práctica clínica que los sesgos suelen repetirse, llamándolas "distorsiones cognitivas". Algunas de éstas son:

Pensamiento polarizado o dicotómico: 

Consiste en clasificar las cosas en términos extremos u opuestos.
Ejemplos:
"todo o nada"
"blanco o negro"
"bueno o malo"     "sin tener en cuenta las posibilidades intermedias" 
“No son buenos los extremos, aunque sea en la virtud.” Santa Teresa De Jesús.
“Si quieres ver la verdad claramente, nunca te muestres a favor ni en contra. La lucha entre “a favor” y “en contra” es la peor enfermedad de la mente.” Bruce Lee.
“No hay nada malo ni bueno en sí mismo, es nuestro pensamiento quien lo transforma.” Hamlet.

Visión catastrófica:

De entre las distintas opciones, pensar que siempre va a ocurrir lo peor.
Ejemplos: 
"como mi hijo se retrasa al llegar a casa pienso que le ha pasado algo horrible"
“Si vives diciendo que todo te saldrá mal, quizá te conviertas en profeta.” Isaac Singer
“Lo que creemos, creamos.” Hermann A. Von Keyserling
“De todos los males, los más dolorosos son los que se infringe uno mismo.” Sófocles

Personalización: 

Tendencia a pensar que lo que ocurre a nuestro alrededor tiene que ver directamente con uno mismo.
Ejemplos: 
"mi jefe llega de mal humor y yo pienso que es porque está enfadado conmigo porque he hecho algo mal"
“Marta tiene mala cara, debe de estar enfadada conmigo”.

Sobregeneralización: 

Sacar conclusiones generales de hechos particulares.
Ejemplos: 
"como hoy me he olvidado los documentos de la empresa en casa, soy un fracasado y nunca voy a hacer nada bueno el la vida"
"Juan no me ha escrito, la gente siempre se olvida de mí"
“Todas las generalizaciones son peligrosas, incluida ésta.” Alejandro Dumas (hijo).

Inferencia arbitraria 

Emitir juicios o extraer conclusiones de manera rápida o impulsiva, basándonos en una información incompleta o errónea. 
Ejemplos:
“me dice que no para hacerse la dura, las mujeres son así”.
“No vemos a los demás como son, sino como somos nosotros.” Immanuel Kant.

Abstracción selectiva

Enfocarse en modo “visión de túnel” únicamente en ciertos aspectos, normalmente negativos y perturbadores, de una circunstancia o persona, excluyendo el resto de sus características y pasando por alto lo positivo de las mismas. Restando importancia, ignorando o desvalorizando las experiencias positivas.
Ejemplos:
“me he pasado con la sal en los macarrones, soy una cocinera horrible”
"ante la situación que otra persona me señale que hay algo bueno en mi o en mi vida pensar: si pero y enunciar alguna cosa que no va tan bien"
“No ven la rosa, pero observan con atención las espinas del tallo.” Luciano de Samosata.
“Las personas que tiene la mala costumbre de concentrarse en lo más negativo que en lo positivo terminan por ignorar lo bueno.” Walter Riso

Deberías...

...mantener reglas rígidas y exigentes sobre cómo tienen que ser la cosas.
Ejemplos:
"yo debería ser…"
"yo no debería sentir…"

Etiquetaje: 

Poner etiquetas globales a nosotros mismos o a los demás sin tener en cuenta otros matices.
Ejemplos:
"soy un…"
"es una…"

Falacia de la justicia: 

Creer que todo debe ocurrir de una manera determinada y que si no es así es injusto.
Ejemplos:
"no Hay derecho a…"
"es injusto que…" 

Razonamiento emocional: 

Creer que si uno se siente de una manera determinada entonces es verdad que tiene que haber un motivo real para sentirse así.
Ejemplo:
"si siento tantos celos será porque hay razones para tener sospechas"

Adivinación: 

Predecir o profetizar el resultado de los eventos antes de que sucedan.
Ejemplos: 
"en el examen me va a ir fatal"
“La preocupación no elimina las penas del mañana; sólo mina la fuerza del presente.” James Watson Cronin.

Sesgo confirmatorio: 

Atender únicamente a aquella información que confirme mis ideas preconcebidas sobre la realidad 
Ejemplos: 
“me he equivocado, ya sabía que yo no sirvo para esto”
"si se piensa que alguien es egoísta tender a fijarme y a recordar más los comportamientos que confirmen la idea de que es así"
“Mi vida ha estado llena de terribles desgracias, la mayoría de las cuales nunca sucedieron.” Michel de Montaigne


Todas estas distorsiones suponen una visión simplificada y desajustada de la realidad, cosa que a menudo hace que surjan en nosotros emociones desagradables. el primer paso para combatirlas es tomar conciencia de que existen.

Estar atentos a nuestro diálogo interno y esforzarnos por detectar términos simplificadores y absolutistas como “siempre”, “nunca”, “injusto”, “bueno”, “malo”, “debería”, “no debería”… nos puede facilitar la tarea.

La mente y sus pensamientos son un arma de doble filo: convertir nuestro diálogo interno en un discurso realista que nos sirva para motivarnos y no en un relato catastrófico que contribuya a que nos hundamos está en nuestras manos y requiere, como la mayoría de los cambios importantes de la vida, un esfuerzo de atención y constancia.